他曾籍籍无名 逆境中写完明代科学巨著

今年大年初一，文化节目《典籍里的中国》在央视一套首播，“当代读书人”撒贝宁与倪大红扮演的“古代护书人”伏生对谈，《尚书》与伏生的故事，曾看哭无数观众。

最近，新一期《典籍里的中国》播出，致敬“古有《天工开物》，今人继往开来”的科学精神。袁隆平、宋应星两位科学家跨越时空的“握手”，也被刷上热搜。

节目中提到的《天工开物》，是中国首部关于农业和手工业生产技术的百科全书。它的作者是明代科学家宋应星，则拥有一段跌宕起伏的人生经历。

“生人不能久生而五谷生之，五谷不能自生而生人生之。”

此语出自《天工开物》正文首卷《乃粒》，大意说，人类自身并不能长久生存下去，人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己；可是五谷并不能自己生长，而需要靠人类去种植。

《典籍里的中国》将时光的指针回拨，在明朝万历年间，年轻的宋应星一头扎进稻田忙碌着，期待“五谷丰登，物阜民康”，他立志要写成《天工开物》，总结实用之学，使之流传后世。

在屡次科考不中的逆境里，宋应星把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术记载下来，终于完成了这部巨著。晚年，他把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，福泽百姓。

在《典籍里的中国》里，相隔300余年的袁隆平院士与宋应星透过一粒种子，找到了属于科学家的共同梦想：求真务实、造福人民。

故事临近结尾，年逾古稀的宋应星看到了袁隆平研究出来的高产杂交水稻，激动不已；而两位科学家跨越时空的握手，令观众潸然泪下。

节目播出后，许多人重新认识了宋应星这位科学家。他天性豁达，但人生特别跌宕起伏。

因为聪明，他很小就与哥哥在家塾中就读，后来拜在一位举人门下做学生，颇得老师及长辈的喜爱。年纪稍大一些，顺利考入县学，熟读经史典籍，尤其推崇张载的“关学”。

◆ 图片来源：《典籍里的中国》视频截图

从阅读内容来看，宋应星真正做到了“杂学旁收”，对天文学、声学、农学及工艺制造之学有很大兴趣，甚至熟读过李时珍的《本草纲目》，对科学类的书籍也很感兴趣。

虽然很喜欢安静地读书，但他在生活中基本能做到诗与远方兼顾，喜欢音乐、写文章，空闲之余会与好友出游，饱览风景名胜，一边赋诗留念，一边纵论天下事。

如果用一个词来形容宋应星的少年时代，那大概是“顺风顺水”。万历四十三年，宋应星跟随兄长，来到省城南昌参加当年的乡试。

这次考试，有考生一万多。他的考试成绩也不错：全省第三名。其兄名列第六。

但这之后，他参加了6次科考，均以失败而告终。大概是心太累了，宋应星不再惦记着参加科举考试，选择成为彼时江西省袁州府分宜县学教谕。

算起来，宋应星这次的任教时间不过短短三四年，但却是他重要的人生阶段，他的很多重要作品都发表于此期间。

闲暇之余，他决定写本书，捡起当年的梦想。

宋应星整理昔日科考路上的见闻，又查阅本县所有的文献记载，还去外地考察各行业的技术。除了整理收集资料以外，他还画出了很多设备的操作图。

花了数年时间，这部书才完成，取名《天工开物》。该书最终在宋应星好友涂绍煃的支持下，得以出版。

全书共三卷十八篇，收录了农业、手工业诸如机械、兵器、火药、纺织、制盐、采煤、榨油等生产技术。宋应星对上述技术经验进行梳理和概括，令它们成系统、有条理，更易于流传。

比如，书中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，亦有“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解。

难能可贵的是，他坚决驳斥鬼怪迷信之说，主张对事物的考察要用“试见”和“试验”的科学方法。对未经亲自检验的事物和现象，也不会随便下断言，十分严谨客观。

这种对待学术的严格态度，一直持续到《天工开物》正式刊行。据说，初稿中，原本有“观象”和“乐律”二卷，但他后来认为这两卷“其道太精，自揣非吾事，故临梓删去”。

◆ 图片来源：《典籍里的中国》视频截图

“它是一部充满科学精神的典籍”，对这个评价，《天工开物》当之无愧。

《天工开物》的序言中，还有一句很有力量的话——“此书于功名进取毫不相关也”。

经历科考落榜的失意，宋应星没有消沉，他在数次赶考奔波的所见所闻中，认识到工农业生产的巨大价值，于是他选择回归自然，走出了一条与当时的读书人不同追求的路。

从这个角度说，正如中国科学院自然科学史研究所所长张柏春所言：“每一次都落第而返，但对宋应星而言又是满载而归”。

很多观众都注意到了节目中的一个细节：在袁隆平院士的稻田里看到心心念念的“乃粒”，宋应星既惊讶又欣慰，连呼了不起：“太好了，天下人衣食富足，我无憾了！”。

“天工，人其代之”，三百多年后的我们，仍然在读《天工开物》，中华民族的科学精神、创新基因依然传承不息。