人依存于自然,遵循自然规律的作为有益于人的生存。科学是人遵循自然规律的作为,人的科学素质突出地表现在基于自然的生产生活素质。关于科学素质,一般认为是美国教育改革家科南特(J.B.Conant)于1952年提出。实际上,人类重视科学素质由来已久。上世纪初新文化运动的倡导者、中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人陈独秀,1915年发表的《敬告青年》中论及“科学”的“思维”“信仰”“思想”;中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人毛泽东,1940年2月发表的《新民主主义论》中论及“科学的文化”。陈独秀、毛泽东对科学文化相关的科学思想、科学精神、科学方法、科学知识及能力等,都有深刻而简约的论述。
上世纪初新文化运动倡导者、中国共产党的主要创始人之一和党早期主要领导人陈独秀,在1915年9月创办并主编的《青年杂志》创刊号发表《敬告青年》一文,论述“科学”与人们认识分析事物、理性的方法论和“思维”“信仰”“思想”“知识”“行为规范”等的关系、其重要的以至决定性的作用。这是关于“科学”的“思维”“信仰”“思想”的洞见,体现了早期共产党人对科学文化素质、即科学素质的探索。关于“科学”与人们认识分析事物、理性的方法论,陈独秀指出:“科学者何?吾人对于事物之概念,综合客观之现象,诉之主观之理性,而不矛盾之谓也。”关于“科学”与“思想”和理性方法论的作用,他指出:“其效将使人间之思想云为,一遵理性,而迷信斩焉,而无知妄作之风息焉。”他强调树立“科学”的“思惟(维)”、“科学”的“信仰”,因为他认识到科学重要的以至决定性的作用:“无常识之思惟,无理由之信仰,欲根治之,厥为科学。”只有学习科学、讲求科学才能根治虚妄错误的思维、信仰、思想,也只有科学才能纠正错误的知识与行为谬误。陈独秀强调指出“科学”的求真务实特征与广泛切实作用:“夫以科学说明真理,事事求诸证实,较之想象武断之所为,其步度诚缓,然其步步皆踏实地,不若幻想突飞者之终无寸进也。”他对“科学”的广泛切实作用以简约概括:“宇宙间之事理无穷,科学领土内之膏腴待辟者,正自广阔。”他分析论述士农工商医等人群“不知科学”的危害表现,也涉及到与自然、生物以至生态相关的伪科学、反科学问题,体现出科学的自然观、世界观等思想观点。指出“士不知科学”“地气风水之谈,乞灵枯骨”“农不知科学,故无择种去虫之术”“医不知科学,既不解人身之构造,复不事药性之分析,菌毒传染,更无闻焉;惟知附会五行生克寒热阴阳之说,袭古方以投药饵,其术殆与矢人同科”。
来源:陕西科技报
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声明:本文转自科协改革进行时,在此致谢!
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