新书推荐|现代社会的治理艺术

来源：上海社会科学院出版社

在现代社会对人们幸福生活的许诺中，福柯看到的是这样一幅图景：规训的个体、想象的匮乏、快感的遗忘、自由的控制。也正是因为如此，福柯才对僭越、危险生活、死亡充满了迷恋：

“毋宁让我们为抹去一切的死亡赋予一种意义和美。”

“生命政治”要求人们活着，并且它也会努力赋予人们一种更好的生活。

什么是“生命政治”？

“生命政治”是一套复杂而精密的治理艺术，或者说，它是现代社会特有的权力装置。它让现代人接受某种有关自身的真理，接受种种权力技术的干预，接受现实政治的合理性，也接受危险。

而且，“生命政治”绝不是传统意义上的国家统治策略，也不是某种主权权力的压迫，而是那些日常的、社会化的机制。

它是学校中的教育，也是监狱中的改造；它是医院中的治疗，也是对传染病人的隔离；它是社会中的福利保障，也是种族的大屠杀；它保证人们自由，也剥夺人们选择另一种生活的权利。

对生命政治和政治哲学感兴趣的研究者和爱好者，可以看看这本《生命政治：现代国家治理术》。

这本《生命政治：现代国家治理术》便是国内关于福柯研究的一项重要推进。

米歇尔·福柯 

福柯研究权力，主要是因为不满当时的政治批判始终将权力视为一种统治和压迫的力量，在他看来，这种权力早已不是现代政治中权力的主要形态。

尽管如此，福柯自己却一直拒绝赋予权力一个准确的定义，而只是一再重申权力绝非单纯的统治权力或某一个体、机构的所有物。权力就是一种个体间的“关系”，一种“‘伙伴’关系。

所以，权力的表现形式不是控制、暴力、强力，而是一种引导个体参与某种“游戏”的行为。权力的最终目的不是让个体屈服，而是要让个体承认权力的合理性，认同权力制定的规则，自愿参与权力的游戏。

（福柯与德菲尔）

 权力如何让个体承认权力的合理性呢？

那就是生产“知识”。

权力借助知识发挥效应，对福柯而言，知识是权力的产物，知识也会因为权力所赋予的合理性而进一步推动权力对个体干预的有效性。

“正是权力形式，使得个体成为主体”。

权力永远是在个体之间发挥效应，让个体获得身份，成为主体；它从来不喜欢借助暴力或强制发挥作用，而只是专注于诱导个体的行为，让其认同权力既定的规则，并由此组织自身的行动。所以，福柯认为，“引导”和“治理”最能体现权力的表现形式。

因而，传统的统治权力仅是一种借助于法律模式建构的权力类型，或者说，权力的运行是通过设置、执行法律来实现的。与其说人们受制于王权的专横跋扈，不如说人们接受了法律权力所设定的合理性。

法律权力长久以来都是古典社会中主导性的权力类型。现代社会显然也接受了这一传统，单纯将权力视为法律、王权的所有物，并将其视为社会中唯一的权力形态。

 因此，福柯认为自己的工作应该有两点： 

一是扩大权力的领域，破除人们长久以来所形成的法律权力模式，描述权力的形态、作用方式和运作机制；

二是分析现代社会各种权力的谱系，它们的来源、经历的变化、转换的形态。

福柯在整个1970年代的工作几乎都围绕着这个问题展开。福柯的目标是撰写一部现代权力的历史。

“试图再现权力和知识在每一时代是如何交织在一起的：权力如何产生真理效应，或者相反，真理游戏如何把某种实践或某种话语变成权力的一种关键因素”

数百年来，我们已经进入了一种新的社会，在这样的社会中，法律越来越难以表达权力或充当权力的表现形式”。因而，权力的历史不是一部分人对另一部分人统治或压迫的历史，也不是法律的制定或改革的历史，而是权力手段或技术更迭的历史，一部福柯所谓的“治理术”的历史。

 现代社会中的治理艺术 ·

01

“治理”造就了现代的政治主体。古希腊时期、基督教时期的欧洲政治思想中从未出现过“治理”的需求，那它如何在以宗教改革和欧洲现代民族国家开始形成为标志的16世纪进入了国家政治的范畴？

02

这种“治理”的需要如何改变了后来的政治实践？

03

更具体来看，治理在16世纪时仅仅指的是一种君主自我培养的行为，它又如何在后来的几个世纪一步步渗透进普通个体的领域？

这就是福柯意图梳理的治理的谱系，同时也是一个现代政治主体各种要素“来源”的图谱。

在他的分析中，无论是治理的主体、治理的技术，还是治理的目标、治理的客体，都随着时间的进程而不断变化和转换，“一个由众多不同元素构成的、不受任何综合权力主宰的复杂系统”。

《生命政治：现代国家治理术》

作/者/介/绍

张凯 |  

1985年生，现工作于北京市社会科学院文化研究所，研究方向为法国哲学、文化研究、空间研究等，译有《文字即垃圾：危机之后的文学》（合译）、《疯狂的谱系：从荷尔德林、尼采、梵·高到阿尔托》（合译）和《非政治的范畴》等书。

“‘生命政治’是福柯最珍贵的思想遗产之一，但关于这个关键概念却众说纷纭。福柯本人也曾在不同的场合以不同的意义使用这个概念，这让这份遗产变得更加复杂。张凯的这本书全面梳理、仔细辨析了福柯1970年代中后期的相关论述，从而对这个关键概念和这份珍贵遗产进行了完整、准确、清晰的探讨。这是国内福柯研究的一项重要推进。”

——汪民安

——THE  END ——

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