它，书写了人类文明的历史

江西萍乡武功山日出 / 李翔tigersleeper

太阳，一个有着46亿年历史，无时不刻不在发光发热的大火球。尽管只有22亿分之一的太阳能量能抵达地球，但却孕育出了宇宙中如此独特而丰富多彩的人类文明。

在人类文明中，太阳象征着生命，赋予了地球光明与生命。对太阳的崇拜，深深地铭刻在每一个古老文明之中。人类文明的历史，也是一部是从崇拜太阳，到测量太阳，再到理解太阳的历史。

一/ 太阳与神

史前文明中，太阳常常被赋予神的形象，接受人们的崇拜与祭祀。

日出两河流域滋润的美索不达米亚，历经苏美尔、巴比伦和亚述帝国，孕育出了最早的人类文明之一。尽管这片土地上文明众多，但他们的神话却是一脉相承的。

沙玛什向汉穆拉比授予王权 / wikipedia

苏美尔时期的太阳神称作“乌图”，后期也以“沙玛什”的名号出现。作为正义之神，他能够驱散黑暗，带来光明。人类现存的第一部成文法典《汉谟拉比法典》中，太阳所代表的神沙玛什赋予了国王权力；在拉尔萨（苏美尔时期的重要城邦之一）有他的“闪光之屋”神庙；在阿卡德（人类历史上第一个帝国）和西帕（古巴比伦城市），他受到推崇和尊敬；在亚述帝国的亚述城，他和月神共享一座神殿……在赋予这片土地上的人们光明与正义的同时，太阳神也无时无刻不享受着人们对他的顶礼膜拜。

在另一个古老的文明埃及，先民对于太阳的崇拜甚至超越了其它古文明。

赫利奥波利斯城是古埃及太阳祭祀的中心，阿图姆则是太阳神的化身，是创造一切的神，他有许多不同的名号：拉、凯普利、哈拉凯特。虽然古埃及经历了许多王朝的更迭，但唯有太阳，是人们永恒不变的崇拜对象 。第五王朝的埃及国王在自己名衔中加入了“拉神之子”，意思是太阳的孩子，太阳崇拜也在此时达到了巅峰。

埃及太阳神崇拜 / fliker

黄河文明里，生活着炎黄子孙的中国大地上传说着，炎帝是太阳神的化身，他教人“播五谷、尝百草”，让人们的生活变得富足；他建立了市场，以满足人们对物质文明的需求；为了让大家完成交易，还教导人们掌握简单的时间测量方法。另外的传说中，炎帝的后代夸父生活在幽都，为了追求光明而终生追逐太阳；《山海经》中，帝俊的妻子羲和生了十个太阳，给尧帝治下的人民造成了极大的困扰，于是尧帝派后羿射杀了九个太阳，才使人间得以恢复正常。或许这样的神话传说与中国人当时所行用的十月太阳历也具有某种关联。

中美洲文明的丛林中，充满魔幻色彩的古老玛雅文明里，最重要的太阳神叫基尼什·阿哈瓦。白天他以基尼什·阿哈瓦的身份游行于天空，晚上则化身美洲豹游荡于丛林。作为太阳神，他主宰着生产农业生产与万物生长；作为美洲豹，他代表着战争。玛雅文明中的诸多统治者也都将太阳作为自己崇拜的对象和象征，并寄望于自己也能被供奉于帕伦克神庙中，享受永世的权力。

玛雅的奇琴伊查 / pixabay

二/ 太阳与人

随着人类文明的演进，人们发现太阳不仅是高高在上的神，还深深地影响着我们的生活。

人们日出而作，日落而息，太阳每天的日出方位，以及每日的长短都有所不同。慢慢地，“年”的概念开始形成，人们发现原来太阳离我们的生活如此之近。除此以外，太阳还可以用来帮助人们确定方位。通过运用日影测量，中国先民不但可以精确测定节气与时刻，还可以用来厘定方向与地域，太阳与人居环境亦是紧密联系在一起的。

夏至日出的巨石阵 / wikipedia

欧亚大陆西端，一些巨石构成的遗址安静矗立在索尔兹伯里的平原上，那是公元前2300年左右先民观测与祭祀太阳的丰碑。作为考古天文学标志性的开端，早在19世纪末，氦元素的发现者以及《自然》杂志的创始人洛克耶爵士就提出巨石阵并非随意摆放，而是与特定日期的日出日落方位有关。或许巨石还承载着一些宗教方面的用途。但不可否认的是，出现于欧洲大陆各处的类似建筑，都反映了当地先民同太阳之间千丝万缕的联系和心理依赖。

非洲大陆上，最初的金字塔只是一个原始的丘，在埃及象形文字中代表了太阳的创造力。从早期的马斯巴墓到梯形金字塔，再到大金字塔，种种转变恰恰印证了古埃及先民从星星崇拜向太阳崇拜的变革。在埃及，墓葬建筑的分布遵循着太阳东升西落的规则，金字塔则往往位于太阳落山之处。埃及人认为人的生命就和太阳一样，是一种周而复始的循环过程。这些宏大的人类建筑奇迹，实际上也蕴含着精密的天文观测与计算。

日出时的金字塔 / pixabay

除了陵墓之外，隐含着的天文线索的神庙、宫殿、城址也比比皆是。古埃及著名的阿布辛拜勒神庙地处南北回归线之间，所以每年会有两次太阳直射的机会。三千年前的建筑师们便充分考虑了太阳运动的规律，每年2月20日和10月22日，旭日的朝阳会穿透过洞口和幽长的甬道，直接照亮神庙内部60米高的神像，形成这一“太阳节”的古代奇观。

每年2月22日和10月22日 早晨阳光照亮深60米神像 / wikipedia

中华大地上，仰韶出土的太阳神鸟、山东日照出土的“日火山”铭文陶尊，都是古人观测太阳的明证。而陶寺观象台的发现，更是将古人的太阳观测历史确证无疑。2001年，山西襄汾的陶寺遗址城外，一个由夯土筑成的三层半圆形土台吸引了大家的注意。经考古学家论证、复原、计算等一系列科学而严谨的研究，最终证实它最可能与四千多年前的太阳观测有关，这也为我们重新理解中国古代文明的起源提供了新的依据。

三/ 太阳与天文

在诸多文明都将太阳看作神的年代，只有位于古希腊的米利都人阿那克萨哥拉提出了“太阳是一块火热的大石头”，这种可以被称为“科学”的想法。因为在阿那克萨哥拉眼中，太阳不是高高在上的神，而就只是太阳。这标志着人类思想的一个巨大进步，因为人们不仅崇拜太阳，还认识到太阳自身的特性完全可以被理解的。

伽利略像 / wikipedia

约四百年前，伽利略用望远镜详细观察了太阳黑子（注：用望远镜直接观测太阳是一个极其危险而错误的行为，可能会导致失明！）。科学思想的变革引领了太阳物理学的发展，人类开始了对太阳更深层次的探索。

2003年，SOHO 卫星正运行在距离地球240万公里太阳附近的地方。它记录了那年10月和11月，太阳一连串被太阳耀斑现象，并且每次都伴随着剧烈的日震和大规模的喷流，将几十亿吨带电气体喷射到太空中。

SOHO卫星和太阳 / wikimedia commons

太阳上有什么元素？太阳的光和热是从哪里来的？太阳上有生物吗？除了我们看不见的光，那里还有其它的物质吗？太阳对地球究竟有怎样的影响？太阳物理学的研究，让我们越来越接近太阳的本质。

在人类文明中，太阳象征着生命。对于现代人类而言，太阳或许不再是神，太阳的运行规律也不再神秘。不过我们的生命依然为太阳所创造，被太阳所掌控着。或许我们仍应像古人一样，永远对太阳心存一份敬畏之心。

阅读《中国国家天文》10月号，了解更多宇宙秘密 ——

作者简介 /

赵帅军，天文学史专业硕士，毕业于中国科学院自然科学史研究所。

黎耕，中国科学院国家天文台副研究员、中国科学院大学副教授，中国科学院青年创新促进会会员。