王华朝：天门悠悠处 风吹唢呐声

王华朝：天门悠悠处 风吹唢呐声

王华朝在吹奏唢呐。 贵州日报天眼新闻记者 陈江南 摄

贵州日报天眼新闻记者 陈江南

天门村的清晨，雨后洗过的空气伴着泥土的芳香，和着不断在天际婉转的鸟鸣拉开了一天的帷幕。60岁的王华朝站在自家吊脚楼门前，拾掇准备了一番，赶着不紧不慢的脚步，拿着手上的镰刀徐徐往村子深处走去……

“制作唢呐用的杆子，很稀有和独特，得用一种叫靛叶树的树杆，它不会开裂，收缩性也好，但在我们这里很难找，一般都生长在悬崖上。”边走边打量，边说边观望，王华朝神情专注似在寻找宝藏。

在水城区花戛乡天门村，王华朝小有名气。身为贵州省级非物质文化遗产布依族唢呐制作技艺传承人，青年时，他便跟着做铜匠的父亲学习制作唢呐，因本身性格爱钻研，好学多问，其制作出来的唢呐音色明亮、音量高昂，远近闻名。

山间寻觅，迟迟不见靛叶树的踪影，临近午时，王华朝拍拍身上的泥土，决定返程回去……午饭后，坐在吊脚楼下，身旁哨子、气盘、芯子、杆子、唢呐碗等制作唢呐的零拾物件儿十分齐全，俨然一个小型工作间。

“我家从祖辈开始就和唢呐打上了交道，家里除了父亲，我哥也会制作和吹奏，那时候乡下晚上最热闹的就是大家坐成一圈互相学习吹唢呐，这也是我童年最喜欢的事情，是全家共同的乐趣。”王华朝告诉记者，唢呐在布依文化中具有重要的地位，不仅在“红白喜事”上吹奏，每年的重要节日用来祭山时也必不可少，祈求来年风调雨顺、人畜平安。

烧好火红的炭，王华朝取出一根以前找寻的靛叶树芯子，去膜刮皮、缠铜丝、烙哨子、修哨，一支唢呐的哨子部分才算完成；随后去棱边、打眼、开膛、打孔、清膛等，唢呐杆初步成形。

“要保证唢呐光泽细腻、音色清脆、杆身不变形，制作过程的繁琐不能图省事，需要足够的耐心。”炭火边，王华朝小心且仔细，“尤其是找到适合唢呐杆的木材不容易，每个过程都要很注意。”

万物有精魄，匠人自虔诚。正因心怀这份对大自然的虔诚和爱惜，天门村的绿色生态得以繁茂至今，生活在这里的布依人民才能更沉下心、怀着感恩的情做好手头的每一件事。

“不能把家里的手艺和名声丢了。”提及唢呐传承的现状，王华朝坦言，“现在学做唢呐的人不多，为了生计，年轻人都出门去打工了，我也由衷希望有更多的年轻人能够把这门技艺传承下去，发扬光大。”

采访回程时，沿着青石板铺成的石阶一路向下，依稀听见王华朝的唢呐声缓缓飘来……汽车行驶在蜿蜒的山路上，一路向着坡顶开去，行驶到最高处时，大家不约而同摇下车窗不停往回张望，看到这位花甲之年的老人站在自家木楼平台前，吹奏出高亢的一曲曲唢呐声在山间游荡，像飞鸟在天空翱翔，像鱼儿在海里遨游，寂寞而满镌热烈的希望。