献殿

献殿，是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，仿明代建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，它的高度和垮度都是三晋之首，在民间祭祀场所中极为壮观，在全国也是非常罕见的。常用于光明节（希伯来语：חֲנֻכָּה‎ 或 חנוכה‎，提比里安转写：Ḥănukkāh），又称修殿节、献殿节、烛光节、哈努卡节、马加比节中。

简介献殿，是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，仿明代建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，它的高度和垮度都是三晋之首，在民间祭祀场所中极为壮观，在全国也是非常罕见的。常用于光明节（希伯来语：חֲנֻכָּה‎或חנוכה‎，提比里安转写：Ḥănukkāh），又称修殿节、献殿节、烛光节、哈努卡节、马加比节中。1

光明节光明节（希伯来语：חֲנֻכָּה‎或חנוכה‎，提比里安转写：Ḥănukkāh），又称修殿节、献殿节、烛光节、哈努卡节、马加比节等，是一个犹太教的节日。该节日乃纪念犹太人在马加比家族的领导下，从叙利亚塞琉古王朝国王安条克四世手上夺回耶路撒冷，并重新将耶路撒冷第二圣殿献给上主。

该节日自西元前165年开始为犹太教所信守，节期为犹太历的基斯流月。1

历史光明节不是《托拉》上记载的节日，而是为了纪念公元前165年犹太民族反抗异族企图消灭犹太教的玛喀比起义胜利、收复耶路撒冷、洁净第二圣殿并把它重新献给上帝的日子。

公元前168年，统治巴勒斯坦地区的塞琉古王朝安条克四世为了强制推行“希腊化”，宣布犹太教非法，并采取各种严厉措施消灭犹太教，其中最令犹太民族不能容忍的是在耶路撒冷犹太人圣殿里竖起希腊神祇奥林匹亚宙斯的祭坛，在上面用犹太人视为不洁的猪进行献祭，并强迫犹太人食用猪肉，对不从者格杀勿论。这一仇视犹太教的做法导致了一场反抗塞琉古王朝统治的犹太人起义。3年后，以犹大·马加比为首的起义取得了胜利，耶路撒冷为犹太人收复。犹大·玛喀比下令净化圣殿，清除异教痕迹，重建犹太人祭坛（故亦称“净殿节”），并规定了庆祝这一胜利的活动日期。（参见：《玛加伯上》、《玛加伯下》）

光明节从基斯流月（犹太历9月）25日开始，延续八天。八天的节期与两个传说有关：一是玛喀比士兵因战斗而无法庆祝为期八天的住棚节，故以此作为补偿。二是收复、净化圣殿后，在打算点燃圣殿中的“七枝灯台”时，人们只找到了一小罐专门用于圣殿的灯油，犹太律法规定用于圣殿的灯油须从橄榄中提炼，并由掌管圣殿的大祭司经过一番洁净礼仪后才能使用。而无论是制作还是去外地取来这种净化过的灯油，均需要八天时间。然而，由于上帝对犹太人的恩赐和垂注，奇迹发生了，这一小罐原本只能燃用一天的灯油竟然一直燃烧了八天。根据这一传说，该节日最主要的仪式是点燃九枝灯台（再献圣殿节灯台，专门为庆祝哈努卡节使用的一种灯），第一天点燃灯台一枝灯盏，以后每天增加一枝灯盏，一直到第八天结束。故也有人称之为“光明节”。1

习俗犹太人是一个不事张扬的民族，通常不在众目睽睽下，而只在家里奉行犹太律法。但有趣的是，有关光明节的诫命却包含了“散播神迹”这样一个概念，即让越多的人知道越好，因此，光明节使用的灯台通常要摆放在窗帘拉开的窗台上，以便让外面的人能够看到。

为了表达对于出现“奇迹”的喜悦，光明节的第一天晚餐通常是正式而盛大的，常有亲朋应邀参加。晚餐前，先点上烛台，互相祝贺。传统必食用的特定食品是油炸土豆丝饼。食用油炸食品是为了使人联想起上帝所行的奇迹。晚餐结束后，人们、特别是儿童，还要玩光明节陀螺的游戏。

现代以色列建国后，为弘扬马加比起义包含的“民族团结，共御外敌”的精神，行政当局总要在室外点燃大型九枝灯台，组织各种体育活动，其中最主要的是火炬长跑。在美国、加拿大、英国等国家，因为光明节与基督教的圣诞节的节日时间相近，因此不少犹太人会在圣诞假日期间庆祝光明节。1

本词条内容贡献者为:

杨晓红 - 副教授 - 西南大学