国防教育栏目｜《孙子兵法》作者是谁？

来源：中国指挥与控制学会

   《孙子兵法》作者是谁呢？这是我们学习《孙子兵法》战略思维课程必须首先了解的问题。

大家知道，《孙子兵法》一书，当然是孙子所写的书，而不是老子、孔子或其他什么人写的书。但历史上关于《孙子兵法》的作者究竟是谁，却有一段千古疑案。孙子究竟何许人也？孟子说：颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。学习《孙子兵法》战略思维课程，我们有必要简要了解一下孙子是什么样的人？孙子名武，字长卿，春秋晚期齐国人，具体生卒年月已不可考，大体与孔子（公元前551-前479年）同时代。齐鲁大地诞生了两位古代圣贤，一位是文圣孔子，另一位就是武圣孙子。

      孙武的始祖是虞帝舜。舜帝是中国上古时期部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说他姓姚，名重华，字都君。生于姚墟(今属山东菏泽)。治都在蒲阪（ban3)(今山西省运城永济市)。舜受尧的“禅让”称帝，国号为“有虞”。尊号有：帝舜、大舜、虞帝舜、舜帝。

孙武的远祖是妫满，是舜帝的三十三世孙。周武王封女婿妫满于陈，因此，妫满便是陈氏的始祖。陈国是春秋时期的一个小国，领域包括今河南的东部及安徽的北部，国都在陈（今河南淮阳一带）。妫满因封陈而称陈胡公，所建方国亦称陈国。妫满便是陈氏的始祖，也是孙武的远祖。

      公元前672年，陈国公子陈完避难奔齐后，改称田完。田完的五世孙田书为齐国大夫，因讨伐莒国有功，齐景公赐姓孙氏，食采于乐安。孙武为孙书的孙子，其父为孙凭。因此，孙武是田完的七世孙。但也有另一个说法，认为孙武是田完的五世孙。孙武的同宗叔叔即著名军事家大司马田穰租，相传著名兵书《司马法》即为田穰租的兵法。      

关于孙武故里乐安到底是哪里，现在存在争论和分歧，有山东广饶说和惠民说。1403 年 ( 明永乐元年 ) ，为了避明成祖朱棣名讳改棣州为乐安州。1426 年 ( 宣德元年 ) 平定汉王谋反改乐安州为武定州，州治在今山东省惠民县城，属济南府，下辖四县：阳信县、海丰县、乐陵县、商河县。明朝时另有乐安县，在今山东省广饶县，属益都府。所以现在山东滨州市的惠民县和广饶县都在认为自己才是孙子的故里。而且近年来这两个县每年都举办《孙子兵法》文化节和旅游节。  山东滨州市有个大学叫滨州学院（可能更名为山东航空学院），还专门设立了孙子研究院，《滨州学院学报》设有“孙子研究专栏，《滨州学院学报》2011年入选教育部高校哲学社会科学第二批名栏建设工程；2010年，获教育部科技司“中国高校特色科技期刊”奖，“孙子研究”栏目被全国地方高校学报研究会评为全国地方高校学报“名栏”。在孙子故里，当代《孙子兵法》研究和传播蔚然成风。公元前517年，孙武离开齐国到了吴国。原因是齐国田氏、鲍氏、高氏和栾氏四姓之乱，孙武为避灾难而长途跋涉逃奔去了吴国，在姑苏罗浮山也就是今天的苏州市吴中区的穹隆山隐居。孙武到吴国时的年龄，有的说法是20岁，有的说法是大约30来岁。孙武在吴国大概过了5年时间的隐居生活。隐居期间主要干了三件事：一是考察山川地理形势和著述兵书。孙武隐居期间比较系统地整理了曾经在齐国读过的兵书，博采众家之长，写成了自己的兵书十三篇；二是观察天下大势，密切关注吴国动向，考虑为吴国出谋划策；三是结交朋友。孙武在隐居期间结识了伍子胥，为日后进入政治舞台打下了基础。后来伍子胥七次向吴王推荐孙武，或许是为了给伍子胥一个面子，公元前512年，吴王阖闾召见了孙武子。孙子献上其兵书，吴王被孙武的兵书兵法思想之深刻、谋略之绝妙深深折服，边看边连连赞叹：“好！好！真好！”吴王虽然非常欣赏孙子所写的兵书。但吴王认为孙子是一介书生和布衣，不知道他是否会真的带兵打仗，他的兵书是否有实用价值。于是想考察一下孙子的才能，想让他练兵试试。 

      有个大臣叫伯皮嚭故意刁难，建议吴王让孙子训练宫女，伍子胥暗示孙武不可答应，但孙武子却答应了。于是有了“吴宫教战”的千古美谈。“吴宫教战”这一段，《史记》中有记载。孙子“吴宫教战”大意是——

        孙武把160名宫女分为两个小队，任命吴王的两个爱妃分别为两个小队的队长，孙武问宫女们：“知道自己的左右手和前胸后背吗？”“知道”。孙武接着说：“那就好。当我击鼓命令向前时，你们就朝心对着的方向前进；向后，就朝背对着的方向前进；向左，就是左手方向；向右，就是右手方向。听清楚了吗？”  “知道啦。”孙武又宣布了纪律：“如果发令而不从者立斩不赦！”然后孙武便击鼓开始训练宫女。但宫女们只觉得非常好玩，嘻嘻哈哈乱作一团。   孙武把宫女们集合起来先做了个自我批评：“刚才可能是我没有说清楚，这是为将的过错。”然后孙武又重申了几遍动作要领和纪律，并特意强调两位队长要听众号令。然后孙武亲自击鼓进行训练。但是宫女们更加放肆地捧腹大笑起来，根本不像是在操练。于是孙武下令把两个队长绑起来，问执法官：“不服从号令应当如何处置？”执法官回答说：“当斩！”于是孙武下令立斩两个队长。

      吴王在检阅台上看到孙武要斩自己的两个爱妃，急忙派特使传令“刀下留人！”吴王解释说：“我知道孙先生会用兵了。但我没有两位爱妃，食不甘味，但愿勿斩！”但孙武斩钉截铁地回答说：“臣既已受命为将，将在军中，君命有所不受！”果断地下令斩了两位小队长。然后孙武又指定了两位队长，继续开始训练。宫女们再也不敢视号令为儿戏，训练起来秩序井然。反复操练几遍后，孙武派使者报告吴王：“宫女已经训练成可以赴汤蹈火上阵杀敌的士兵了，请吴王检阅。”吴王对使者说：“请将军停止操练，回去休息吧。寡人不愿意下去观看了。”孙武知道吴王心存怒气，就来到检阅台下拜见说：“用兵莫过于威，威行于众，严行于吏。三军信服将领之威，就一定能够跟随这样的将领冲锋陷阵、克敌制胜。如果君王仅仅因为失去了两位违抗军令的爱妃而迁怒于臣，那便是徒好兵法之言，而不能用其实也。”吴王回宫后，心中虽然闷闷不乐，但也不得不承认孙武确有杰出将才。伍子胥进谏说：“臣闻兵者凶事，不可空试。今大王诚心延揽天下豪杰，以霸天下而威诸侯，怎么能放着孙武这样的将才而不用呢？”伍子胥的话让吴王冷静下来，在美女与江山的天平上选择了江山，于是吴王登门拜访孙武，拜孙武为将军。从此，孙武吴宫教战的故事成为历代相传的佳话。晚唐诗人周昙（tan）曾经赋诗赞颂道：“理国无难似理兵，兵家法令贵遵行；行刑不避君王宠，一笑刀随八阵成。”

     吴宫教战后。吴王阖闾拜孙武为将，执掌吴之国政，孙武与伍子胥一起经国治军，吴国很快富强起来。

公元前506年，孙武协助吴王攻打楚国，长驱直入打下楚国都城郢（今天湖北江陵西北），取得了“以三万破楚二十万”的胜利，创造了中国战争史上以少胜多、速战速决的光辉战例。战国时期的军事家尉缭子赞叹说：“有提三万之众，而天下莫当者谁？曰（孙）武子也。”但是关于孙武的事迹，史书中却没有多少具体的历史记载。

　　　史记中只有只言片语对孙武的事迹有所记载：《史记·孙子吴起列传》：“西破强楚，入郢；北威齐晋，显名诸侯；孙子与有力焉。”《史记·伍子胥传》：“当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人。” 　　　　

孙武子在吴国服役三十年左右，究竟是功成身退，还是被吴王夫差所杀，已经无从考证。——但东汉时期的《越绝书·记吴地传》 记载：今天的苏州相城区“巫门外大冢，吴王客齐孙武冢也，去县十里。”根据这一记载，孙武应当是死于吴国无疑。孙武墓已经重新迁徙，仍置于原址不远处，有树木水塘，肃穆幽静，可供后人凭吊。

     虽然孙武究竟是在吴国终身服役、隐退还是被杀，以及终老之地难以考证，但孙武写兵书的地方是非常确切的。就是今天的苏州市吴中区穹窿山。原名是罗浮山，这是一座历史文化名山，位于苏州城西20公里处，享有“苏州第一山”、“孙子兵法诞生地”、“乾隆六次祈福地”、“天下第一智慧山”等美誉。现在的苏州穹窿山景区是国家5A级景区，朋友们不仅可以去旅游享受美景，喝智慧泉水也让自己变得更加聪明，还可以朝圣武圣孙武子，在那里研读《孙子兵法》这一天下第一兵书。

以上是今天我们所能够了解到的关于孙武的基本情况。但是孙子这个军事家，历史上曾经有一大谜案——孙子究竟是谁？孙子到底是孙武还是孙膑？孙武和孙膑是同一个人吗？《孙子兵法》和《孙膑兵法》是同一本书吗？

　　　　

这是一个千古悬疑的问题。本来对于孙武其人，战国、秦汉至隋唐，都无人怀疑。宋代刮起了一股疑古之风，有的学者认为没有孙武其人，孙武和孙膑应是同一个人，认为孙武是名字，而膑是其绰号。世人所讲的《孙子兵法》也应当是战国时期孙膑所撰写的兵法。

　　为什么会有这样的疑问呢？原因主要是关于孙膑，有许多传奇的故事，也有许多记载，而孙武却没有。比如大家熟悉的田忌赛马的故事，孙膑智斗庞涓的故事；孙膑分饼的故事。    而关于孙武，史书几乎没有记载，也没有什么故事传世。但是大名鼎鼎的孙膑，故事很多，战功卓著，可是有一千多年中人们却没有见过他的兵书传世。最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》，《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列，著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证，《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。但从《隋书·经籍志》以后就不见记载了。所以到了宋代的疑古风盛行时，人们就怀疑孙膑和孙武是同一个人，《孙子兵法》应当是孙膑的兵书而不是孙武的兵书。

　　　　

　

但这一千古疑案，到了公元1972年似乎彻底得到了解决。1972年4月10日，在山东临沂银雀山卫生部门基建工地上偶然发现了一处古墓葬。这一偶然的发现，打开了一段尘封已久的历史 获得了一个震惊世界的发现。山东临沂银雀山汉墓竹简出土了竹简及残简4942枚，多为兵书，其中有失传1700多年的《孙膑兵法》，还有《孙子兵法》《六韬》《尉缭子》《管子》《晏子》《墨子》等先秦古籍，由于这批竹简的出土，我们对这段争论历史可以得出一个结论：

　　历史上讲的兵家孙子不是一个人而是两个人，孙武是齐国人，后来到了吴国，所以称为吴孙子；孙膑是齐国人，后来服务于齐，所以是齐孙子。孙膑与孙武两人大概隔了一百多年，孙膑大概是孙武的第六代子孙。孙武和孙膑他们两人都有兵书传世，通常我们所说的《孙子兵法》——是吴孙子孙武所著；《孙膑兵法》，是齐孙子孙膑所著。2009年银雀山竹简出土35周年纪念大会，我也去参加了研讨会。

　　我们今天看到的《孙子兵法》共十三篇（约5913字，有的版本是6072个字） ，但文字有后人加工的痕迹。

这节课，我简要介绍了《孙子兵法》的作者孙武子的情况。

       美国有一位当代战略学家叫柯林斯，他认为：“孙子是世界上最早形成战略思想的伟大人物。”而且当代世界各国都称《孙子兵法》是天下第一兵书，奉之为兵学圣典。《孙子兵法》已经诞生2500多年了，但在当代，世界各国不断掀起了一轮又一轮学习和研究《孙子兵法》的热潮。（关于《孙子兵法》作者究竟是不是孙武，还有许多不同的说法。也有学者认为作者可能是孙膑；也有的认为《孙子兵法》作者不是孙武，该书可能是中国古代兵法名言汇编。这里不去过多的探讨。前面发的一些文章中涉及了这个问题。本课程还是采取大家比较公认的作者是孙武的说法来介绍。）

《孙子兵法》究竟是一本什么样的书呢？这也是我们学习《孙子兵法》战略思维课程中，了解了兵书的作者孙武其人之后，必须要了解的又一个基本问题。下一讲就来回答这个问题。
本文作者：ClCC国防教育特邀专家 杨新

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